第7章 饮鸩止渴术(第2页)

陈守仁的“饮鸩止渴术”，恰似《韩非子》所述“医者善吮人之伤”——将伤口化脓当作财源，把百姓饥肠视为金矿。这种“以灾养灾”的毒计，在《史记·平准书》记桑弘羊“均输法”时埋过伏笔，在《金瓶梅》西门庆放印子钱时露过獠牙，但将其化作整套生存术，则更显市井智慧之森冷。

此计暗藏三重杀机：

其一，饲虎为伥。《盐铁论》云：“交币通施，民事不及。”陈守仁深谙此道，先以薄粥喂大饥民的恐慌，再以高利贷制造更多绝望。正如《战国策》中冯谖为孟尝君“市义”，他却反其道而行——市恶于民，再贩解药。

其二，循环收割。《管子》曰：“仓廪实而知礼节。”陈守仁却让仓廪永远空虚：佃户卖田换粮，粮尽则卖身，身死则卖棺。这种“人肉磨盘”式的剥削，恰如《聊斋》中的画皮鬼，嚼尽血肉还要吮骨吸髓。

其三，毒根反噬。《周易》有云：“履霜，坚冰至。”当陈守仁将霉米混入赈灾粮时，不会想到自己也在吞食同样的毒——那些丹砂养生的骗局，正是他亲手播种的恶果。

然此术终遭三重天谴：

首谴，人伦尽丧。《孟子》言：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”当陈记棺材成为百姓唯一“产业”时，整个河间府已成人间地狱。那些系在尸骨上的草绳，终将编织成绞索。

次谴，生态湮灭。《齐民要术》载：“欲取蜂蜜，不可尽割。”陈守仁为榨取短期暴利，不惜毁掉农耕根基。待桑田成鬼域时，金丝银线也织不出遮羞布。

末谴，天道轮回。《红楼梦》跛足道人唱得好：“正叹他人命不长，哪知自己归来丧！”陈守仁不会明白，他喂给灾民的霉米，早被做成人血馒头送回嘴边。那些丹毒攻心的绞痛，正是万千冤魂的索命咒。

真正的济世之道，当如《汉书·食货志》所述：“籴甚贵伤民，甚贱伤农。”平衡二字，方为生民之本。靠烹煮人血苟活的“善人”，终究要跌进自己挖好的坟——棺材再厚，也镇不住滔天怨气；朱砂再艳，也盖不住皮下溃脓。

破窗效应引

“寒夜谁掷片瓦？晨起万户拆椽。

莫道始作俑者，且看满城新宴。”

——且看瓷器街赵员外如何自砸店门，掀翻整条街的生意经。