第6章 移花接木经(第2页)

沈墨白的“移花接木经”，恰似《庄子》寓言中的“朝三暮四”——以虚妄之相乱人耳目，实则偷天换日。这种“以伪养真，以真乱伪”的戏法，在《韩非子》所述“买椟还珠”时埋过伏笔，在《红楼梦》假宝玉现世时露过端倪，但将其化作鉴藏界的生死簿，则更显市井智慧之吊诡。

此计暗藏三重迷局：

其一，种疑。《吕氏春秋》云：“疑似之迹，不可不察。”沈墨白却将察疑之道倒行逆施——先播种赝品，再贩卖锄头。那些按《秘要》寻到的“破绽”，实则是他提前埋下的诱饵，正如《孙子兵法》所言“形兵之极，至于无形”。

其二，立规。《商君书》强调：“法者，民之命也。”沈墨白深谙人性之愚，自创鉴伪法则，让整个行当按他的规矩起舞。这种“挟标准以令诸侯”的手段，堪比《史记》中吕不韦悬赏改《春秋》，却多了三分商贾的精明。

其三，换天。《淮南子》道：“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。”沈墨白却将光阴化作颜料——用三年时间重构藏家的认知体系，直到他们看见真迹也疑是伪作。这种认知颠覆，暗合《楞严经》“认贼作子”之喻，却将其异化为敛财之术。

然此术终有三重业报：

首报，信任湮灭。《论语》有言：“人而无信，不知其可也。”当整个鉴藏界陷入“疑罪从有”的恐慌时，真正的艺术价值反而沦为陪葬品。那些锁在“保真箱”里的古画，终将成为文明之棺上的铜钉。

次报，反噬其主。《周易》警示：“屦校灭趾，不行也。”沈墨白不会想到，他精心设计的赝品特征，终会被更狡诈的仿者利用。当某日《鉴伪秘要》沦为赝品指南时，他亲手栽的柳，将缠死自家门庭。

末报，道术颠倒。《道德经》云：“大道甚夷，而民好径。”沈墨白们总以为设局者高明，却不知自己也在更大的局中。那些重金求购“残片”的藏家，恰似《聊斋》里追狐的书生——追得越急，离道越远。

真正的收藏之道，当如米芾《画史》所述：“以意会古，不以形器求。”靠贩卖焦虑建立的权威，不过是沙上楼阁。待大潮退去时，那些盖满“保真印”的画卷，终将露出墨色下的斑斑锈迹。

饮鸩止渴术

“饥肠辘辘饮毒浆，暂得温饱又何妨？

笑他愚夫畏短痛，哪见长夜更茫茫。”

——且看米行陈老板如何在灾年粮荒中，烹煮人血馒头。