第14章 番教“七日休”：时间体系的悄然更迭(第2页)

当夜，杨文素带赵五更观星：“你看北斗柄指巳位，按古法该种菽。可若按七日轮盘——”他摆出阿罗本的铜盘，“今日竟是‘渎神劳作日’！荒唐！”

农谚破局的天地道

杨文素献策：以农谚破邪说。赵五更回村后，每至关键农时便敲锣唱谚。谷雨那日，阿罗本正布道“安息日禁耕”，忽听锣声震天：“谷雨前后，种瓜点豆！”村民们如梦初醒，纷纷操起农具下田。

景教徒欲阻，赵五更当众剖开“神迹病牛”——牛胃里满是铁钉，原是被灌灰水后痛极挣扎。杨文素趁机开讲《齐民要术》：“‘顺天时，量地利，则用力少而成功多’，这七日轮回恰似逆水行舟！”

时间战场上的华夏根

这场时序之争，揭穿文化木马的阴毒心机。阿罗本的算计藏于三处：

其一“断脉抽薪”——以人造周期替代自然节律，如同给江河筑铁坝；

其二“记忆清洗”——使农人遗忘天人感应，好比剜去候鸟识途眼；

其三“神权置换”——将节气智慧偷换成外来神谕，恰似偷梁换柱。

但华夏农道早有后招。《孟子》云“不违农时，谷不可胜食也”，赵五更终悟得：对付文化木马，当学候鸟术——可借洋历算账，但播种收割必看北斗；正如西域钟表能计时，可那“春种一粒粟”的古谚，才是生生不息的命脉！

三年后景教帐篷坍塌，村民重修龙王庙。赵五更带孙儿观星，小儿忽然指天：“爷爷，北斗柄指亥位，该腌白菜啦！”老农笑抹泪花：“对喽！廿四星君没走远，在云缝里瞅着呢。”

田垄上飘来新童谣：“七日乱，节气明，种地要听老祖宗；十字歪，北斗正，天地玄机在星辰……”