第147章 中元节醮(第2页)

在古代，打醮是一种斟酒的仪式，在祭祀、及冠、婚礼等仪式中很常见。

而道家的打醮大概就是请神灵吃饭，给神灵敬酒的意思。神灵重因果，所以吃了饭喝了酒就会给你一些好处。

这时候道士们可以为苍生祈求消灾解难，祈求国泰民安，包括消解罪孽都可以。

所以灵幡就是发送请柬，而迎鸾接驾就是看神灵是否会来。就和请人办事吃饭一样，总要来了才能说有什么事情。

因为请来的宾客数量不同，所以打醮的规模也分大小。

一般的能被称为大醮的就只有三个：为首是‘普天大醮’，需请普天之上3600神灵，居中是‘周天大醮’，需请周天之中2400神灵，最后是‘罗天大醮’，需请罗天之下1800神灵。

打醮的级别越高，需要的时间就越长，场面也就越大。毕竟请客吃饭就是要讲排场，你的排场不够大，有些高级的宾客人家就不愿意来。

就拿罗天大醮举例子，醮期可以长达49天，分七次举行，包括福醮、祈安醮、王醮、水醮、火醮、九皇礼斗醮、三元醮。

张典阳

虽然贵为天师府高功，但是他是没有资格办大醮的，不论哪个都不行。

就算是最基础的‘罗天大醮’也得是天师亲自主持，没有个上千人的排场，没有个超大的道观，根本就办不了。

今天在场的真正道家弟子也不过十几人而已，在上外围的善主也不过几十位。更多的还是外围围观的群众和游魂。

所以今天在丰都这里举办的，就只能算是一般的打醮，又因为刚好赶在三元节，就是办三元醮。

持续时间也不长，也就1天而已，午时之前是阳事科仪，午时之后是阴事科仪。阳事科仪就是为阳人祈福，阴事科仪就是为游魂赦罪。

天师府科仪是比较系统和复杂的科仪，针对于不同的场合，科仪的内容还会有略微的调整。

在殿外。

一众人完成了诸多科仪，并且跪拜行礼后，仪仗和随行的看客就在殿外分列两边，然后三位红袍带着四位黄袍以及一众善主进入金殿。

阳事科仪重点是在殿内。

先是由张典阳带领姜韬以及赖真带领大家入场行礼，代表这一段科仪正式开始。

大殿正中。

铺一张1米多见方的锦布，上面绣着八卦和四方。

张典阳手持法器，在上面按照一定的规律踏步朝拜，这个叫步虚踏罡。

后面还包括：三元法忏...拜表诵经...解坛收榜...圆满送圣等。这段的核心，简单打个比方就是唱赞歌，然后求办事，最后送走人。

但不管是哪个环节，反正姜韬是全程都在划水。

因为三元法忏、拜表诵经，都需要迎合道教唱经的经词韵脚，这些他哪会？

所以他就只能全程跟着小声哼哼，甚至都不敢声音大，因为怕找不着调。

就这样，直到正午之前，阳事打醮才算正式完成。

中午斋戒之时，姜韬感觉自己腿都快坐麻了，一想到还有一下午，他就头疼不已。