第8章 破窗效应引(第2页)

赵怀仁的“破窗效应引”，恰似《韩非子》所述“扁鹊见蔡桓公”——不医腠理之疾，反纵病入膏肓，只为彰显回春妙手。这种“自毁求荣”的诡道，在《战国策》周人卖璞时埋过伏笔，在《金瓶梅》西门庆纵仆闹市时露过峥嵘，但将其化作瓷器行的生死簿，则更显市井智慧之险恶。

此计暗藏三重机锋：

其一，造劫。《鬼谷子》云：“天地之化，在高与深；圣人之制道，在隐与匿。”赵怀仁深谙人性之愚，以碎瓷为饵，诱众生共跳火坑。那些效仿者正如《吕氏春秋》中的“逐臭之夫”，闻腥而动却不知饵中有钩。

其二，立规。《商君书》曰：“法者，民之命也。”赵怀仁自创“残器美学”，实则是将破坏奉为圭臬。这种价值颠覆，堪比《庄子》中“盗亦有道”的歪理，却多了三分商贾的算计——当破碎成为标准，完璧反而成了瑕疵。

其三，吸血。《盐铁论》痛陈：“交币通施，民事不及。”保费抽成看似公道，实则是给瓷器行业套上绞索。那些修补的残器正如《聊斋》中的画皮，金玉其外败絮其中，终要露出吃人的本相。

然此术终遭三重天诛：

首诛，信任湮灭。《论语》有言：“人而无信，不知其可也。”当青州瓷沦为笑谈时，毁掉的不只是赵怀仁的库房，更是千年窑火的信誉。那些嵌在棺材里的碎瓷，正是整个行业陪葬的明器。

次诛，价值颠倒。《道德经》云：“大道废，有仁义。”当残缺被奉为至美时，真正的工匠精神反而成了枷锁。老窑工孙驼子手中的黄泥，本可塑成传世珍品，却在疯狂中沦为欺诈的工具。

末诛，作茧自缚。《红楼梦》叹：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”赵怀仁不会明白，他亲手砸出的裂缝，终将蔓延成吞噬自己的深渊。棺材铺里那些带血的碎瓷，恰似《史记》中“饮鸩止渴”的隐喻——毒酒穿肠时，才知解药亦是砒霜。

真正的商道，当如《史记·货殖列传》所述：“务完物，无息币。”以诚信铸器，以品质立身。靠砸坛摔碗博眼球的“聪明人”，正如中秋夜的瓷片映月——再绚烂的碎光，也拼不出一轮圆满。

抱薪救火论

“雪夜送炭本佳话，偏将火星暗中藏。

待得烈焰冲天起，方卖甘霖论斗量。”

——且看钱庄吴掌柜如何将善举化作催命符。