第2章 歙州砚底藏寒刃(第2页)

利益反转往往伴随"仪式性背叛"。祝家刻意制造"神罚"假象，既为脱盟寻找道德借口，又震慑其他家族。《墨子·明鬼》说"鬼神之明智于圣人"，实则是利用集体信仰为背叛披上天命外衣。断砚裂痕如同精心设计的离婚协议，看似偶然，实则步步为营。

四、歙工末路启新章

三年后，杭州孤山文会上，祝家紫烟墨画出的白鹤竟能引真禽驻足。李家用"金箔入墨"绝技反制，却不知祝九皋已从《天工开物》残页悟出"墨分五魂"：以松烟为骨，桐油为血，晨露为髓，再掺入徽州少女的螺子黛，最后滴入叛盟者的眼泪。当开封府查封歙州墨坊时，工匠们早已散作满天星，将七十二道制墨秘法改写为三十六路商帮战策。

《史记·货殖列传》云"天下熙熙，皆为利来"，但真正的商战高手深谙"破利成势"之道。祝家将制墨术拆解重构，实则是把技术壁垒转化为流动资本。这揭示利益反转的终极形态：当固守联盟不如另立山头时，背叛就成了最高级的忠诚——忠于自我存续的本能。

歙州城墙上至今残留着焦黑的"墨刑"印记，那是当年叛盟者被浇铸松烟烫出的疤痕。但往来客商更爱传颂一句当地谚语："歙砚有眼不识墨，墨中有剑方破局。"正如祝九皋临终前在《墨诀》夹页所书："所谓盟约，不过是未完成的背叛。"千年后，黄山市档案馆的《徽州墨业志》扉页上，仍可见隐约的紫烟墨痕拼成的篆字——利尽则散，散而后生。