第11章 岳阳楼记隐衷肠——贬官集团的聚散(第2页)

四、秋草连天：离筵上的断肠诗

至和元年的重阳宴，岳阳楼头只剩杜衍、富弼二老。侍女捧上的蟹酿橙，摆成了当年四谏官的位置。醉眼朦胧间，欧阳修仿佛看见范仲淹举杯吟哦，伸手去扶，却打翻酒壶浸湿奏折——那正是他弹劾滕子京的副本。

湖面飘来《渔家傲》残句："浊酒一杯家万里..."，老舟子说是范公绝笔。杜衍颤巍巍站起，将代表"庆历新政"的玉带投入火盆。火舌吞没和田美玉的刹那，君山岛传来湘妃竹的呜咽。

这场凄凉的离席，见证政治同盟的必然衰亡。当共同的政治理想破灭，再深厚的私谊也难抵时势洪流。这暗合《周易》"穷则变，变则通"的易理，却更添几分"出师未捷身先死"的悲怆。玉带成灰时，新党旧党的轮回已在酝酿。

五、碑影残照：青史留名的代价

元佑党人碑立起那日，洞庭湖畔的渔夫网起半截残碑。拂去青苔，"先天下之忧而忧"的"忧"字只剩半边，倒像是"优"字。说书人在茶棚讲古："当年范公夜泊岳阳，见江豚拜月..."忽有孩童指着湖水惊叫："那是不是范仲淹的官帽？"

众人望去，唯见落日熔金处，半片残舟载着破碎的琉璃瓦，瓦上"庆历四年春"的刻痕，正随波光渐渐淡去。

岳阳楼千年屹立，庆历群贤却成传说，揭示政治同盟的终极悖论：青史留名的往往是理想，被遗忘的总是算计。这恰如《道德经》"大音希声，大象无形"，当喧嚣散尽，真正的遗产反在"不以物喜，不以己悲"的精神传承。残碑上的"优"字，或许是历史对理想主义者最慈悲的注解。

警世箴言

《岳阳楼记》云："居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君"

《战国策》谓："同欲者相憎，同忧者相亲"

《淮南子》载："圣人不贵尺之璧，而重寸之阴"

绍兴年间的某个雨夜，陆游系舟岳阳楼下。老舟子指着斑驳的《岳阳楼记》碑刻："客官可见这'忧''乐'二字？听祖辈说，当年刻碑时，范公的泪滴在'忧'字上，滕公的血渗进'乐'字里..."忽然惊涛拍岸，溅湿碑文，墨色氤氲处，竟显出庆历年间某次密议的与会者名单，转瞬又被浪花抹去。唯有江心渔火，如豆般明灭，照着千年不息的洞庭水，继续演绎着新的聚散离合。