第二百一十二章：藤壶3(第2页)

共济会是一帮受压迫的圣殿骑士和石匠组成的，它们当然是为了夺权。

所以他们的主意也非常的明确，就是吸收精英，然后控制欧洲。

李俊前世查资料的时候，十分清楚的知道，他们已经实现了自已的目标。

再然后他们就把这种渗透精英的方式方法，在辐射全世界。

共济会开始的时候，和锡安会的斗争，一直处于劣势。

因为犹太人喜欢群居搞放贷，造富的速度非常的快，而且犹太人还是欧洲几大国家的债主。

但是这一切的转折点，就是中世纪的“黑死病”，终于让共济会找到了一个反扑的机会。

当时的整个欧洲疫情泛滥，巧合的是犹太人在这场席卷整个欧洲疫情下，发病率却十分的低。

于是共济会就操控舆论，说黑死病的背后投毒者就是犹太人，一下子就把他们的名声搞臭了。

更阴的还在后面，1529年，共济会不遗余力的支持他的嫡系马丁路德，成立了一个新的教派，史称“路德新教”

这是共济会针对推翻旧势力，主推的“宗教改革”其中一个措施。

被推上位的马丁路德，十分的懂事，相当的会做人。

马丁路德一上位就对共济会投桃报李，他煽动了所有的教众，将犹太人和犹太教比喻成了魔鬼，连靠近犹太人都是危险的。

他们开始大肆的烧毁犹太人的教堂，毁犹太人的经，甚至是掠夺犹太人的财富，并且还限制犹太人的工作。

当时很多受难的犹太人，纷纷写信在君士坦丁堡总部的“锡安会”长老们求助。

但是由于当时排犹的面积太大了，长老们便给所有的教众，统一出了一份公开信：

他们迫使你们成为基督徒，你们只能照做，因为你们也别无选择。

但是你们心中要谨记摩西的律法

至于你们提到他们要掠夺你们的财富

让你们的儿子成为商人，

一点一点把基督徒的财富盗取过来。

至于你们说他们要试图夺走你们的性命，

让你们的儿子成为医师和药济师，

这样就可以取走基督徒的性命。

至于你们抱怨的其他的烦恼，

安排你们的儿子成为倡议者或者是律师，

让他们参与国家事务，这样你们就可以把基督徒像牛一样的压在底下。

统治世界，对他们进行报复。

你会发现，尽管现在很屈辱，但未来你们终将大权在握……（此公开信诸君网络上，书籍里可查原文。）

李俊当时看到这个的时候，心底发寒的同时，也有点佩服犹太人。

它们是有两把刷子的，古今中外能做到这一点的，只有中华民族和这个藤壶民族。

李俊觉得犹太人的这份公开信和他来到这个时代看的《公羊传·庄公四年》：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”

以及《论语·宪问》：孔子弟子问“九世之仇犹可报乎？”孔子答“王道复古，尊王攘夷。十世之仇，犹可报也！”

二者都强调了国仇的严重性和复仇的正当性，认为国仇即使历经多代也应予以报复，而家仇则不可。

李俊十分的不认同，他比较认同犹太人的报仇方式方法。

李俊觉得，斩尽杀绝，斩草除根才是对敌人的最大尊重。

而中华民族讲的以德服人，就比较扯淡。

历史证明，这个世界上不是所有的民族都会听你讲道理，它们只听得懂刀枪剑戟这一个道理……